《水浒传》中，施耐庵为什么写李逵接娘上山，他娘还被老虎吃了？

《水浒传》中，施耐庵为什么写李逵接娘上山，他娘还被老虎吃了？

李逵接娘上梁山，娘被老虎吃了，这段故事寓意极其深刻，十分发人深思。而且，这段故事我尚且没有完全读懂。因而，在此抛砖引玉，先分享我读懂的部分，更期待没有读懂之处能得到更好的答案：施耐庵究竟为什么这样写。

李逵的娘盲目信佛

书中写道，李逵见宋江接了父亲、兄弟上梁山，公孙胜又辞别晁天王，前往蓟州探视母亲，便离开山寨，前往沂州沂县百丈村接母亲上梁山快活。

这段话中，我提到了李逵是百丈村人，这就是一处令人颇费思量的描写：山东沂州有这样一个村庄吗？经查阅相关资料，我认为，《水浒传》中的百丈村，指的是唐代的一位高僧，也就是洪州百丈山怀海禅师。因而，李逵回到家中，见到母亲时，书中写道：李逵看时，见娘双眼都盲了，坐在床上念佛。

这句话又有两层含义，其一，隐伏了李逵的娘被老虎吃掉。假如李逵的娘眼睛不瞎，就有可能不被老虎吃掉。第二，李逵的娘盲目信佛。信佛应当有善果，但李逵的娘没有得到善报，竟然被老虎吃掉了。而且，生前连一顿饭都吃不饱，临死时连一口水都没有喝上。

虎、佛在南方读音相近，有的地方竟然虎、佛不分。施耐庵是不是在说佛教猛如虎呢？但是，《水浒传》中分明写的是“佛道合一”呀。

这个疑问暂且留下，待我进一步读懂了再来解读吧。

李逵的娘居住在百丈村，是一个佛教信徒，这是肯定的。但是，施耐庵以“双眼都盲了”来暗示李逵的娘是盲目信佛。于是，在沂岭之上，李逵的娘就被老虎吃掉了。这其中，有什么因果关系吗？

李逵反叛了佛教？

黑旋风背着老娘上了沂岭，假如于路无事，信佛的老娘就可以在梁山快活几年了。但是，“佛”不遂人愿，老娘口渴难耐，李逵不得不去找水，把老娘一人留在了沂岭之上。

李逵盘过了两三处山脚，下到溪涧之中。但是，李逵却没有盛水的工具。李逵先喝了几口水，抬头望见远处山岭之上有一座庵堂。于是，李逵攀藤揽葛，上到庵前，推开门看时，却是个泗州大圣祠堂。

黑旋风进了祠堂，见门前有一座石香炉，便将它拔了出来，磕掉底座，拿去盛水。然而，当李逵回到沂岭之上时，却不见了老娘。四下寻找，却发现了一团血迹。李逵心疑，寻着血迹找去，却发现两只小老虎在啃人腿。李逵大怒，于是，便发生了李逵沂岭杀四虎的故事。

莫非，李逵是“杀佛”？施耐庵还真有这层寓意。

李逵下沂岭取水时，是把老娘安置在了一块大青石上。这个细节，应当是施耐庵精心设计的，要与“晁天王认义东溪村”中的一个细节对看。这回书中，写到了晁盖夺取西溪村镇鬼石塔，这座石塔是一个云游僧人指示西溪村安放的，就是以青石凿成的。

晁盖是佛家的四大护法天王之一，夺过青石塔的寓意是不是托塔天王也反对佛教？我觉得，晁盖反的是被宋徽宗妖魔化的佛教。这件事说来话长，欲知端的，敬请列位看官教正我解读鲁智深的文章，此处不再深读。

晁天王改造了青石塔，李逵杀了四虎，然后，又回到泗州大圣祠睡了一夜。拔掉了泗州大圣的香火，又回到这里借宿，李逵是不是皈依了呢？

泗州大圣，就是救苦救难的观音菩萨。李逵的娘盲目信佛而被“佛”吃掉，李逵杀虎为娘报仇，此时，观音为何不救这场苦难呢？这其中的寓意实在是太深刻了。

李逵娘的故事还远没有结束

沂岭杀虎的故事似乎以李逵回到梁山便结束了，实际上还远未完结。这段故事中，施耐庵又遥伏一笔，在“朱仝误失小衙内”这段故事中，再一次进行诠释。

此处，再交代一句：李逵的娘生前连一口饱饭都吃不上，临死时连一口水都没喝上。这两个细节，其实就是李逵劈杀小衙内的大伏笔。

却说吴用带着雷横、李逵来到沧州，准备把朱仝弄上梁山。这段故事的时间背景非常特殊，书中写道：“时过半月之后，便是七月十五日盂兰盆大斋之日，年例各处点放河灯，修设好事。”这句话中，提到了佛教的盂兰盆节，道教的中元节。

盂兰盆节出自目连救母的故事，目连的母亲因为生前狂吃滥饮，杀生过多而被判为地狱饿鬼。目连以神力看见了母亲的苦难，便给母亲喂饭。没想到，饭到嘴边却都化为木炭灰烬。目连大哭，向佛祖求救。佛祖告诉他，在七月十五这天，以盂兰盆盛百味果蔬，奉养十方僧众，借助僧众的法力救母亲出地狱。

目连照做，解除了母亲的地狱之苦。李逵的母亲因为吃了些干饭，口渴难耐，因而被老虎吃掉，与饭到口边化作木炭灰烬，一切苦难是不是都是“佛”带来的呢？捉鬼放鬼，这两个细节又与晁盖夺塔暗合。

因为这个背景，朱仝带小衙内出来观河灯，就是在地藏王菩萨寺一带。地藏王菩萨同样有解救地狱母亲的经历，而且，发誓地狱不空便不成佛。

道家的中元节也是鬼节，说的是从七月初一到七月十五，地狱开鬼禁，说白了就是给鬼放风半个月。于是，在世的亲人们纷纷以各种方式祭奠先人，帮助他们在地狱中少受苦难。其中，放河灯就是多种仪式中的一种。

说到这里，疑问又来了。施耐庵以李逵母的两段故事对写，究竟是何寓意呢？李逵在盂兰盆节、中元节前劈杀小衙内，是不是他老娘被老虎吃掉的前因呢？观音、地藏王、目连，这几位佛家大圣为何不能解救李逵娘、小衙内的苦难呢？

因为梁山，也即儒学文化中缺少“娘”，甚至无“娘”，故接之上山。

“娘”，是仓颉老子古道无为文化的重要观念，也即“女子”文化的重要观念。“女”的作用在于孕育生产，没有长时间的孕育过程，就没有一朝诞生新生命的奇迹。新技术、新制造这个具有崭新生命力的娇子更是比肉体孕育诞生难的多，因此，可以把新技术新制造出生的孕育产生称之为“女良”，可以说没有孕育产生新技术新制造更良的，这就是古人造“娘”字的特定含义。只有这样的“娘”才能推进科学技术和科技制造的发展提升，带动国家民族文明程度的提升。这就是水浒传中“娘”的重大意义。新技术新制造的名称就是“非常名”，怎样才能产生非常名呢？只有“非常道（新发现自然特性）”才能产生出非常名。然而非常道怎么获得？只有长期的探索未知自然才能获得，探索未知的作为就是无为。这就是老子道德经首要提出非常道非常名和反复强调无为的原因。老子李聃的观点就是水浒传中的李逵之形容。

李逵搬老娘上梁山，在儒学世俗观念看是行孝之类的解释，其实作者目的就是要传承仓颉老子重视探索未知和创新技术的古道思想，就是因为古代的“娘”（老娘）为中华民族的早期文明和技术水平的发展奠定了坚实的基础。搬老娘的目的在于引导后人培养产生“新娘”，只有“新娘”才能推动新的发展，这就是李逵首先要打死“四只小老虎”的原因。打死小老虎，等同于让老虎绝后，从而永远不再害人。李逵打的老虎并不是自然之真虎，而是一种远比自然虎害人的文化上吃人的老虎。这种文化就是虚伪、唯心、世俗、情理的儒学文化和儒学史笔文化。绝后也是让其绝后。

“娘”与“女丑”是针锋相对的冤家对头，“女良”孕育的是实实在在的新技术新制造，而“女丑”所孕育产生的是情鬼，正像儒学文化，广泛播撒的是空虚的“情种”，因而只能孕育生长产生空虚和虚幻，到头来，只能收获一场空和无限的悲情泪水。只有铲除了“女丑”的文化教育，才能为“女良”文化教育腾出充足发展施展的空间。这就是李逵搬娘又打死小老虎的重大意义！

问:《水浒传》中，施耐庵为什么写李逵接娘上山，他娘被老虎吃了。

在文学作品中，正面人物的结局都是好结局，即使结局死亡，也是有很正常的描写，即使是非常残烈，也是正面描写，让他生死都是非常体面的。对正面人物的亲人也不忍心随便糟蹋。

在描写一些不是真正正面人物的时候，就可以拿来亵玩一番，李逵，武大郎等就是正面人物的陪衬，把好结局，体面结局都留给了正面人物和正面人物亲人，而这些正面人物的陪衬，首先就给他塑造成智商非常低下，半缺心眼者，是粗蠢之人，连他们亲人也不放过，让宋江的父亲宋太公是个健全之人，而李逵之母就是个瞎子。为什么宋太公不是个瞎子，李母不是个健康之人？这就是把体面留给正面人物，把粗蠢和糟蹋留给陪衬。

宋江接父亲上山是让精明人去接的，而李逵接母亲上山，就让一个缺心眼的粗蠢之人独自去背瞎母亲的，这不明摆着让李母喂老虎吗？即使不喂老虎，李母也不能活着上山，总会有一个不体面的死亡等着她。

即使死也不能落个正常死亡，死的奇离古怪让读者意想不到，不是被老虎吃了就是被砒霜毒死棉被闷死，这个死法不会写在宋太公身上，因为宋江是真正的正面人物，作者是不能糟蹋的，可做为陪衬就随意糟践。

李逵武大郎和李逵母亲等，就是以亵玩的身份角色存在的。

李逵娘被老虎吃了，其实是李逵娘种下的因，到头来自食其果。

金圣叹读《水浒传》，读到李逵娘念佛时，批注：

念佛娘养出吃人儿子，可笑一。半世念佛临终却被虎吃，可笑二。

这里边能看出两个问题，一是李逵娘教子无方，二是她念佛心不诚。

01写李逵娘实则是写李逵

李逵之所以成为李逵，就是因为李逵娘。战国时期孟子的母亲，为了孟子能有一个好的成长环境而不厌其烦地搬迁三次。北宋时期名将岳飞的母亲，为了教育儿子的爱国之心，在岳飞背上纹了“精忠报国”四个大字。下面，让我们来看看李逵娘是怎样教育子女的。

李逵当日回家接娘，却发现娘已经瞎了，李逵娘开口说出来的第一段话不是关切，而是抱怨。

娘道：“我儿，你去了许多时，这几年正在那里安身？你的大哥，只是在人家做长工，只博得些饭食吃，养娘全不济事。我时常思量你，眼泪流干，因此瞎了双目。你一向正是如何？”

这一段话需要细细分析，其中大有深意。李逵娘开始问李逵这几年在哪里安身，却并不停下来听李逵怎么说。这一句显然只是客套，接着便是对李达的抱怨，觉得他每天做长工没法养活自己。又说自己因为思念李逵瞎了双眼，显然是在博取李逵的感恩心。最后才问李逵过得如何，意思已经很明显，希望李逵过得好。当然，她在意的不是李逵过得好不好，而是希望李逵可以带自己去享福。事实上这一段话就将李逵娘的自私刻画得入木三分。

其次，当年李逵打死人，连累哥哥李达吃官司，李逵娘却丝毫没有教育李逵的想法，反倒是怪李达没本事。而且，李达在与李逵争论时，也说出李逵是上梁山做了强盗并非如他自己所说做了官。李逵娘虽瞎，但是并不聋，却依然跟着李逵走，可以看出来李逵娘并没有明确的是非观。儿子当不当强盗无所谓，只要自己能吃饱就行。

再说到李逵背着娘到山路上，李逵娘渴了，死活要喝水，显出了小孩子般的任性，完全没有耐心：

娘道：“我日中吃了些干饭，口渴的当不得。”李逵道：“我喉咙里也烟发火出。你且等我背你到岭上，寻水与你吃。”娘道：“我儿，端的渴杀我也！救我一救！”

正是李逵娘执意要喝水，才导致了自己被老虎吞食。

按佛家的道理说，种什么因，得什么果。李逵娘虽念佛，却并不虔诚，她念佛也仅仅是为了私心。被老虎吃掉，实际上都是自己种下的因结成的果。

事实上，李逵在回家之前遇上个假借他名号“黑旋风”的李鬼，李逵杀了他，还将他大腿上的肉割了烤来吃，结果李逵娘却被老虎给吃了。这也是因果循环的体现。

都说父母是孩子的第一任老师，李逵的自私、任性妄为、是非不分大部分原因都是源自他的母亲。所以说写李逵娘就是写李逵。

02推动故事的发展

从故事的脉络来讲，李逵娘被老虎吃掉，也起到推动故事发展的作用。正是因为李逵接娘才引出了接下来的故事。李逵端了水来，却不见娘，四下寻找，发现娘被老虎吃得只剩一条腿，一怒之下奔入虎穴杀了两只幼虎，然后趁势又杀了两只大虎。李逵手上虽有刀，但是毕竟面对的是老虎，他竟然丝毫不惧，深入虎穴，也真是胆大包天。武松打虎之前，尚有三分惊惧，若单比胆量，武松估计也是自愧不如吧。

后来，李逵也如武松一般被猎户们拥护着下了山，只是所受待遇却截然不同了。武松成了打虎英雄，还在县衙里谋得一官半职。李逵却被李鬼老婆认出是黑旋风，被村里人灌得酩酊大醉，五花大绑要送去县衙请赏。于是朱贵、朱富兄弟，合力救出李逵，同时也将青眼虎李云带上了山。

03以李逵对比其他人

我们知道，李逵虽然是个杀神，但是却天真烂漫，毫无心机，正因为这一点，金圣叹将李逵评为上上人。然而，梁山泊上的众好汉却将李逵视作笑柄，各有心机，各怀鬼胎。当李逵回到梁山，向众人诉说他背娘上山，娘被老虎吃了，他一怒之下杀了老虎这件事讲完，众人并没有丝毫的怜悯，反而是冷漠地大笑起来。

李逵拜了宋江，给还了两把板斧，诉说取娘至沂岭，被虎吃了，因此杀了四虎。又说假李逵剪径被杀一事，众人大笑。晁、宋二人笑道：“被你杀了四个猛虎，今日山寨里又添得两个活虎，正宜作庆。”

其他人笑话李逵，而晁盖、宋江则为了拉拢新上梁山的李云等人，则大摆筵席，大肆庆贺。

此外，宋江接老父亲、公孙胜回乡看望老娘，山寨里都大摆宴席为其饯行。唯有李逵，当日决定下山，自己喝了几碗酒便直接走了，并未有饯行之说。与其他人相比，同样看出李逵的天真烂漫。

04综述

《水浒传》的作者施耐庵，为什么安排了李逵娘被老虎吃掉这个情节？也许只有他本人才能讲得清楚。然而“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”在我看来，这一段描写除了是后文的伏笔，起到承上启下的作用；同时更是为了凸显李逵的天真烂漫；以及向世人讲述一个亘古不变的道理：种什么因，得什么果。

我是”读点历史，以之为鉴；学点文化，附庸风雅。“的【阿帅话文史】让我们一同谈笑古今，坐看云起。

施耐庵是小说《水浒传》的作者。他在小说中写了李逵接娘上山，他娘被老虎吃了的故事情节。对此，读者议论纷纷，多数认为这是作者在写李逵的孝心，至于李逵老娘被老虎吃了，那只是个意外。其实，事情并不那么简单。

《水浒传》作者施耐庵写的李逵接娘上山故事情节，表面看是在说李逵的故事，实际是在揭露宋江瞧不起李逵，宋江是一个表里不一，阳奉阴违的伪君子。

李逵和宋江两人的出身、思想和性格是完全不同的两种类型的人。李逵出身农民，相貌黝黑络腮胡，头脑简单一身傻气，心狠手辣一身杀气；而宋江出身押司（官名），貌相眼如丹眉似蚕，思想复杂一身精气，虚情假意一身锐气。

对李逵和宋江两人的性格如何看？作者围绕李逵接娘上山，娘被老虎吃了的故事情节，用对比的艺术手法，刻画两人的不同性格。这样去写再恰当不过了。

李逵自从来到梁山闯荡江湖，就没有接娘上梁山这个想法。他在外游荡惯了，已是一个嗜赌如命、流氓成性、杀人不眨眼的莽汉了，怎么可能会想起老娘来呢？他之所以有了接娘上山的念头，皆因宋江授意晁盖把自己的父亲和兄弟接到了梁山，接着公孙胜想念自己的母亲而回乡探母。这两件事引起了李逵想娘，因而放声大哭，嚷嚷着也要把娘接到山上来。

李逵的表现有点儿突然，使周围的人感到莫名其妙。李逵哭什么？李逵说了：“这个接爹那个看娘，偏偏我是从土掘坑里钻出来的！”言外之意，宋江能接父亲和兄弟上梁山，公孙胜可以回乡探母，我为什么不能接娘来梁山呢？李逵这样想这样做也在理，近人情，也说得过去，但是，给读者感觉这不是李逵原本就有的打算，而是受了宋江和公孙胜的影响而产生的主意，这说明李逵是个没主见和自我的人。

晁盖见状，安慰李逵，立刻派人去接李逵娘上梁山。按说晁盖这么做是对的，这样既平衡了关系，又解决了李逵念母之情。就在此刻，宋江出来干涉，发话阻止了，不同意。理由呢？宋江说，李逵刚刚犯事，州县衙门四处贴着告示，缉拿李逵，所以不能派人去接。

似乎宋江的阻拦是对李逵的关爱，其实不然。这是作者为了揭露宋江两面派行径，有意安排的情节。李逵听了宋江说的话以后，接着提出来自己去接娘，宋江对晁盖却说：“李逵性急，没人与他同去。”这是啥意思？既然宋江已经说了李逵犯事了，州衙正在缉拿李逵，晁盖派人与李逵一起去接娘，怎么能说“没人与他同去”呢？这显然是明着告诉晁盖，不许派人去接李逵的娘上梁山。李逵头脑可没那么复杂，认准的事一定要干，你们派不派人无所谓，自己去接娘上山！这一描写，李逵的耿直，上来那一阵子，谁的话也听不进去的犟脾气，昭然若揭了。此刻，李逵根本没把宋江放在眼里。宋江心里很清楚，很明白，李逵越这样，他越要看李逵的笑话。

作者利用这段故事情节，用对比的手法，揭示了李逵和宋江两人的不同性情。一个傻乎乎地莽撞；一个精灵灵地睿智。果然，李逵不听劝，独自一人下山去接娘上山了。晁盖见宋江这么说了，也就没派人和李逵一起去接娘。宋江明明知道李逵一人下山接娘了，也睁只眼闭只眼不管。李逵对此也不在乎，硬是回家乡沂水接老娘了。作者对这一情节的安排，把李逵莽撞和宋江睿智的性格活脱脱地暴露了出来。

李逵的母亲是个盲人。李逵硬是背着母亲，沿着小路、岭路和山路往梁山赶。当李逵来到山上，见母亲口渴需要喝水时，李逵马上去找水给母亲喝。这是作者在告诉读者，李逵并不是只知道杀人，没有情感的一个男人，他还是有孝心的。可是，令人万万没想到的是，李逵的母亲被老虎吃了！李逵大怒，杀了大小四只老虎。

李逵回到梁山，心情很不好。他怀着沉痛的心情，把自己接老娘、背着老娘上山，老娘被老虎吃了的事，对宋江和梁山众好汉当面说了。李逵本认为会引起众人赞扬和同情，可是，没想到众人却哈哈大笑，使李逵摸不着头脑。很显然这笑声是在讥笑、嘲笑李逵。这段故事情节的描述太耐人寻味了！

李逵打虎

宋江是个虚情假意之人。李逵接娘，在山上打死四只老虎，李逵母亲被老虎吃了，以宋江为首的梁山好汉应该表示敬佩和同情才是，可是，非但没有，并且还在一旁嘲讽，瞧不起李逵。这段故事情节的描述，是作者告诉读者，宋江是借此事有意在耻笑李逵，是一个真正的口是心非的伪君子。宋江曾赞美李逵：“壮哉，真好汉也！”为什么见到李逵杀了四只虎不赞扬了？母亲被老虎吃了不同情了？可见宋江是个假仁假义之人，并不是什么好人。

武松打虎被众人捧为英雄，而李逵打了四只虎却引起众人哄笑。这是为什么？看看李逵接娘前后整个过程，读者就清楚了，作者是在揭露这么几个事实：李逵是个没自我，头脑简单、粗鲁的莽人；宋江是个有思想，而且大脑精明、心很细的智者；宋江在梁山有绝对权势，他不准派人与李逵一起下山接娘，没人敢违背；梁山好汉是一群缺少同情心的群体，而不是好人等等。